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1、主要是為了他的安全，做為北朝后小松天皇的子嗣，他生活并不像動(dòng)畫(huà)片描寫(xiě)的那樣輕松愜意，而是暗藏殺機(jī)的童年，成年之后也被人監(jiān)視和控制，在日本歷史上也有所謂的南北朝，就是日本軍閥各擁立一個(gè)天皇皇族成員尊為天皇，一休的母親就是是南朝貴族之女，據(jù)說(shuō)她是帶著南朝后龜山天皇的使命來(lái)監(jiān)視北朝天皇后小松的，被后小松發(fā)現(xiàn)以后就把已經(jīng)懷孕的一休母親趕出了皇宮，后來(lái)就生下了一休，當(dāng)時(shí)表面上國(guó)家北朝領(lǐng)袖是后小松天皇，實(shí)際上權(quán)利是在室町幕府第3代將軍足利義滿將軍手里，他掌握了政權(quán)后對(duì)天皇和其子嗣都很防備，尤其是對(duì)漂流在民間以聰明智慧著稱的一休，而當(dāng)時(shí)和尚是很受尊敬的，殺一個(gè)和尚是一個(gè)很不得人心的事情，讓他做和尚也就是他母親想給他多一道護(hù)身符，用心確實(shí)良苦。

2、動(dòng)畫(huà)片里面那個(gè)有點(diǎn)傻氣的將軍就是足利義滿，當(dāng)然那是藝術(shù)的虛構(gòu)，真實(shí)的足利義滿是個(gè)十足的狠角色，據(jù)稱他在一休小時(shí)候就幾次想要干掉他，最終被一休極其身邊同情一休的人化解掉。

3、一休少年時(shí)就博覽群書(shū)，聰明異常，而且憤世嫉俗，對(duì)當(dāng)時(shí)和尚不安心修佛法而是一味諂媚討好當(dāng)權(quán)者感到極度厭惡，于是就走上了云游僧的道路，離開(kāi)了他認(rèn)為的罪惡地，游學(xué)四方后拜高人華叟宗曇為師，苦尋救世之路，后來(lái)修出了我們所謂的狂禪，破衣?tīng)€衫手持一條柳枝，他提倡人性的解放，這里面自然就有行的解放，當(dāng)時(shí)日本和尚和女人有染是個(gè)潛規(guī)則，都知道有但是沒(méi)有人說(shuō)出來(lái)，一休討厭這種虛偽的做法，他反對(duì)禁欲提倡自然性，公開(kāi)和女人在一起，而且還和妓女一起，向妓女大談佛法，僧侶界一片大嘩，紛紛指責(zé)他的放浪行為。

4、一休反詰：“名妓談情，高僧說(shuō)禪，實(shí)有異曲同工之妙也！” 是不是跟我們宋朝的濟(jì)公有幾分像呢，哈哈，但是我覺(jué)得他比濟(jì)公還是少了點(diǎn)余地和寬容吧，對(duì)人對(duì)事國(guó)語(yǔ)絕對(duì)，這恐怕和他生活的險(xiǎn)惡環(huán)境是有關(guān)系的。

5、但是不管如何一休都是日本禪宗的一個(gè)集大成的宗師，一代高僧絕不為過(guò)。

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